Filosofia 5A

Henri-Louis Bergson    è stato un  filosofo   francese .  Bergson distingue tra: tempo della scienza : successione omogenea di istanti e tempo esteriore misurabile e spazializzato tempo della coscienza : durata, flusso continuo e tempo interiore e qulitativo L'identifica la coscienza con la memoria in essa si distinguono due aspetti: il ricordo puro : la pura durata spiritual e  il ricordo-immagine : l' atto con cui il passato si concretizza nel presente in vista dell'azione  la percezione : la facoltà che ci lega al mondo esterno e seleziona i dati utili alla vita concreta Afferma che lo slancio vitale è all'origine della vita biologica e spirituale infatti è energia spirituale invisibile che si espande nell'universo dando vita a tutti gli esseri.  Inoltre la conoscenza è di due tipi: i ntellettiva ed esterna (propria della scienza) intuitiva e interna (propria della metafisica)

LA TEORIA DELLA SESSUALITà:   Secondo Freud la sessualità riguarda l'insieme delle pulsioni (che lui chiama libido)che tendono alla conservazione del piacere, è indipendente rispetto all'oggetto e alle finalità normali.   E' già attiva nell'infanzia infatti il bambino è un perverso polimorfo, perverso poiché la sua pulsione sessuale non tende alla procreazione e neppure al soddisfacimento personale della genitalità, come negli adulti, il polimorfismo si riferisce al fatto che il bambino nei primi anni di vita prova piacere attraverso le varie parti del corpo, infatti lo sviluppo psicosessuale del bambino si distingue in tre frasi : orale  anale  genitale che a sua volta e distinta in:  fase fallica ovvero il bambino diventa consapevole dei genitali e sviluppa il complesso di Edipo,è attratto dal genitore di sesso opposto ed è ostile al genitore dello stesso sesso. fase genitale : la zona erogena coincide con i genitali

Secondo Freud la struttura della psiche presenta tre luoghi o zone (prima topica)  coscienza = parte inconsapevole della personalità inconscio = ricordi, desideri e impulsi rimossi , considerati inaccettabili preconscio = contenuti latenti , suscettibili di diventare consapevoli è composta da tre "istanze" (seconda topica) Es = dimensione della vita pulsionale Super-Io = coscienza morale io = parte organizzata della psiche Secondo Freud la nevrosi è una malattia della psiche causata da un forte conflitto tra Io, Super-Io e pulsazioni dell'Es, i suoi sintomi richiedono interpretazione grazie al metodo delle libere associazioni

Sigmund Freud  è stato un  neurologo ,  psicoanalista  e  filosofo   austriaco , fondatore della   psicoanalisi , la più famosa tra le correnti teoriche e pratiche della  psicologia . in Studi sull'isteria spiega il meccanismo alla base delle patologie isteriche e nevrotiche secondo cui : il soggetto patologico vive un evento traumatico in lui si determina una reazione di difesa , che consiste nell'oblio del fatto stesso a causa di particolari circostanze, è impedito il deflusso della carica emotiva legata al fatto originario l' energia rimasta inespressa determina la formazione dei sintomi tale meccanismo rivela la presenza di funzioni e contenuti psichici inconsapevoli. in L' interpretazione dei sogni individua la via privilegiata d' accesso all'inconscio: il sogno esso è lì espressione camuffata di un desiderio infatti presenta due livelli:   il contenuto manifesto = la scena onirica come viene ricordata al...

«Non c'è nulla che spaventi di più l'uomo che prendere coscienza dell'immensità di cosa è capace di fare e diventare.» ( Søren Kierkegaard ) Søren Aabye Kierkegaard  nasce a Copenaghen, 5 maggio 1813 – Copenaghen, 11 novembre 1855 è stato un filosofo, teologo e scrittore danese, il cui pensiero è da alcuni studiosi considerato punto di avvio dell'esistenzialismo. LA VITA ESTETICA: Lo stadio estetico è quello in cui l'uomo manifesta indifferenza nei confronti dei principi e dei valori morali. L'esteta non crede nelle leggi etiche tradizionali. Ritiene invece fondamentali e primari i valori della bellezza e del piacere e a essi subordina tutti gli altri valori (anche e soprattutto quelli morali). Il tipo dell'esteta è per Kierkegaard il "seduttore", rappresentato dal personaggio di  Don Giovanni.  Don Giovanni non si lega a nessuna donna in particolare perché vuole poter non scegliere: il...

NIETZSCHE E LE METAMORFOSI: Nietzsche si raffigura il cammino della coscienza dagli idoli della superstizione e dalle menzogne della morale al dionisiaco e al superuomo in tre tappe. La prima è quella del cammello, che rappresenta l’uomo che si piega davanti alla maestà di Dio. La seconda è quella del leone, che reagisce e combatte contro i falsi idoli. La terza è quella del fanciullo che dice sí alla vita e che esprime l’essenza dionisiaca della libertà umana.

NIETZSCHE: FILOSOFO DEL NAZISMO? Manifesto nazista con riferimento al concetto di volontà (Wille) organizzata espresso da Nietzsche  La deformazione del pensiero di Niet La figura di Friedrich Nietzsche è stata spesso associata alla cultura nazista, soprattutto per opera della sorella che, curandone l’eredità filosofica dopo la morte, ne ha spesso deformato il pensiero . Famosa è, a tal proposito, la visita di  Hitler  nel 1933 all’ Archivio Nietzsche .  Alla tesi di un  Nietzsche  “nazista” o, al contrario, “progressista” si è opposta una visione che tende a mettere in rilievo il carattere sia di innovazione e rottura del suo pensiero. Basti pensare che  Nietzsche non aspira al raggiungimento di un’umanità di superuomini ma prende in considerazione unicamente l’ “eccezione” , un élite di individui superiori che si oppongono ai più inferiori. Inoltre la stessa  volontà di potenza , oltre che come concetto teoric...

Friedrich Nietzsche 1844-1900 Cosi parlò Zarathustra. Un libro per tutti e per nessuno, La Gaia Scienza, Al di là del bene e del male. Schopenhauer Friedrich Wilhelm Nietzsche  nacque a Rocken, vicino Lipsia, nel 1844, figlio di un pastore protestante. PRIMA FASE: Nella sua prima fase, Nietzsche vuole celebrare il trionfo della vita e la sua accettazione più totale e completa . Davanti alla crudeltà, alla sofferenza, all’incertezza dell’esistenza  Nietzsche decide di essere un discepolo di Dioniso , il dio dell’ebbrezza che incarna le passioni del mondo e che si contrappone ad Apollo, dio dell'ordine e della razionalità.  SECONDA FASE: Nella seconda fase della sua filosofia,  Nietzsche è mosso dal proposito di liberare la mente degli uomini da un “errore” fondamentale: la  metafisica . La critica a quest’ultima disciplina filosofica si concretizza nella nota espressione della “ morte di Dio ”.   Secondo  Nietzs...

Arthur Schopenhauer:  Nella sua opera giovanile,  Il mondo come volontà e rappresentazione , che contiene già gran parte del suo pensiero, sostiene che il mondo è fondamentalmente ciò che ciascun uomo vede (" relativismo ") tramite la sua  volontà , nella quale consiste il principio   assoluto  della realtà, nascosto alla ragione.   La sua analisi pessimistica lo porta alla conclusione che i desideri emotivi, fisici e sessuali, che presto, non potranno mai essere pienamente soddisfatti e quindi andrebbero limitati, se si vuole vivere sereni.  La condizione umana è completamente insoddisfacente e quindi estremamente dolorosa. La   rappresentazione  ha due aspetti essenziali: il  soggetto  rappresentante e l' oggetto  rappresentato. Non può esistere soggetto senza oggetto,l'oggetto esiste perché vi è un soggetto che lo prende in considerazione nella rappresentazione e così il soggetto prende coscienza di sé pr...

FEUERBACH E MARX: Se per Feuerbach la religione è frutto della coscienza capovolta del mondo, per Marx ciò è dovuto al fatto che la società stessa sia un mondo capovolto. La religione è «il gemito della creatura oppressa, l'animo di un mondo senza cuore, così come è lo spirito d'una condizione di vita priva di spiritualità. Essa è l'oppio dei popoli»  è un inganno che l'uomo perpetra a se stesso. Incapace di cogliere le motivazioni della propria condizione, l'uomo la considera come dato di fatto, cercando consolazione e giustificazione nei cieli religiosi. il plusvalore: è quella parte del valore prodotto dal lavoro salariato di cui il capitalista si appropria. Struttura e sovrastruttura: Marx indicò con il termine “struttura” l’insieme delle forze produttive (macchine e mezzi produttivi, capitali, forza-lavoro) e dei rapporti di produzione di una data società in un determinato periodo storico. Chiamò “sovrastrutture”, invece, gli ordinamenti giuridici...

Ludwig Andreas Feuerbach    è stato un  filosofo   tedesco  tra i più influenti  critici della religione  ed esponente della  sinistra hegeliana . CRITICA FILOSOFIA HEGELIANA: La filosofia, in quanto libertà che vuole costruirsi da sé e non soltanto come erede della tradizione, deve dunque procedere oltre Hegel, che non critica mai la realtà di fatto, ma si preoccupa soltanto di comprenderla nella sua   razionalità   e quindi giustificarla.  Feuerbach giunge a comprendere che la filosofia di Hegel è in realtà   teologia   filosofica. In particolare critica le categorie fondamentali della " Scienza della logica " di Hegel. Proprio il passaggio dialettico da essere a nulla è criticato, perché, in questo passaggio, Hegel conferisce al nulla una consistenza, un significato ontologico, mentre in realtà è solo la negazione di essere e non ha alcuna consistenza. ESSENZA DEL CRISTIANESIMO: Nel 1841 uscì l'opera più i...

L'Assoluto, per Hegel, è  il divenire. La legge che regola il divenire è la legge dell'Assoluto qindi la  dialettica . La dialettica è in primo luogo la  legge  della  razionalità , cioè il principio universale che fissa i rapporti fra i  concetti  opposti del pensiero, ma la dialettica è anche la legge della  realtà , cioè  la chiave stessa dell' universo , dato che la realtà  è una manifestazione della razionalità Il concetto di dialettica, nella tradizione filosofica, ha ricevuto significati diversi: Per  Kant , dialettica è l'attività della ragione quando si  abbandona dell'esperienza.  Pe r  Fichte  dialettico è lo sviluppo dell'Io che procede attraverso tre momenti: uno positivo (tesi), uno negativo di opposizione (antitesi), e uno di conciliazione degli opposti tramite limitazione (sintesi). Hegel riprende la concezione triadica fichtiana secondo cui i rapporti fra i concetti si articolano...

l'Assoluto come: unione  di finito e infinito, ma anche come non unione  e cioè  opposizione  di finito ed infinito. Hegel Afferma , che  per essere infinito deve anche essere finito , ossia deve includere la finitezza al suo interno. Ed è proprio l'opposizione ovvero  l'antitesi, la caratteristica essenziale dello sviluppo dialettico della realtà: l'elemento dell'infinito progresso. Questo allora vuol dire che l'Assoluto come opposizione coincide con la realtà-opposizione, l'Assoluto è immanente alla realtà,senza bisogno di interazioni tra tesi e antitesi. FENOMENOLOGIA DELLO SPIRITO: Hegel sviluppa il tema della risoluzione del finito nell'infinito nella Fenomenologia dello Spirito (dove fenomenologia significa  ciò che appare ).  la  Fenomenologia è  il ricongiungersi dell'universale con sé stesso, attraversando il concreto: in pratica è  dottrina hegeliana  si svilup...

L'Idealismo critico All'origine della coscienza Fichte pone l'intuizione dell'Io, assimilandola all' io penso  di Kant e all'intuizione della legge morale kantiana. Questa, come autointuizione, deve essere un atto assolutamente incondizionato. Da una tale coincidenza, Fichte giungerà progressivamente alla conclusione che tutta la realtà finisce per risolversi nell'Io assoluto.Egli illustra quindi i tre principi fondamentali che regolano questo reciproco rapportarsi di soggetto e oggetto. 1) L'Io pone se stesso L'Io pone sé stesso  ( tesi ) Fichte afferma che entrambi i principi sono però da giustificare, in quanto derivano a loro volta da uno più generale: l'Io. Se non ci fosse l'Io infatti, non sarebbe possibile affermare i primi due principi. È l'io che pone il legame logico A = A, e che quindi pone lo stesso  A , mentre l'Io non è posto da nessun altro se non da sé medesimo. Poiché è condizionato solo da s...

L’idealismo estetico! Schelling si occupò inizialmente soprattutto di Immanuel Kant e Johann Gottlieb Fichte. La sua prima dissertazione  L'io come principio della Filosofia  (1795) era molto vicina alle idee di Fichte. Schelling mantiene infatti il motivo fichtiano del primato della filosofia pratica, come attività articolata in tre momenti: espansione creativa e infinita dell' Io , produzione inconscia di un limite che vi si contrappone, presa di coscienza e superamento di una tale auto-limitazione tramite l'agire etico; Schelling le dà però una diversa connotazione, nella quale anche il momento del non-Io viene valorizzato. Non più solo l'idealismo, ma anche il realismo viene dunque giustificato, nel tentativo di dare organicità e coerenza al kantismo su un piano ontologico. Influenzato da Spinoza, finisce così per conciliare il criticismo con il dogmatismo: questi due sistemi filosofici, che a prima ...